隋朝末年，世界摇荡，四方强者乘势而起，雄踞一方，又一轮天子争霸赛开阔献艺。在这场狂暴的争霸赛中，主角除了十八路反王，而还有繁密的武将。从某种酷好酷好上说，武将们才是简直的主角，因为各路反王们更多的时刻不会亲临战阵kaiyun网站，而每一场干戈都要靠武将们一刀一枪去完成，武将成了隋唐浊世中简直的驾驭和最为活跃的东说念主物。

时局造强者，近年战火中，催生出一多数优秀武将东说念主才，为了各自的主公而浴血奋战，搏命疆场，从而在历史上留住许多动东说念主的据说故事。这些以勇武善战著名的武将中，最为独特的一批东说念主被统称为隋唐勇士。而然十个指头各有口角，隋唐勇士们不仅技巧上下不同，作念东说念主的准则亦然天差地别。其中既有高义薄云的真强者，也有充耳不闻的假道学，根柢不配称为强者。

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强者，是一个含义极为复杂的词语。其实强者东说念主物，有一条最为显然的判断圭臬，便是此东说念主的说念德品性。技巧高强与否反倒无足挂齿。简略以忠义为立身之本，轻死活紧要义，义之方位，虽九死而不悔，为了周密忠义二字，不吝松手华贵远景，不吝松手身家人命，这种东说念主才号称真强者。以此算作臆测圭臬，权威八面的隋唐勇士中，大部分都会落第。

因为这些东说念主无论技巧再高，名气再大，都有一个可想而知的时弊。在南征北伐的混战中，各路反王和军阀此消彼长，城头幻化大王旗，他们辖下的勇士和武将们，绝大部分并未盲从“食君之禄，忠君之事”的古训，而是走马灯相通，平庸地改动门庭。吕布是三姓家奴还是被东说念主耻笑，而隋唐勇士中，有好多东说念主甚而是四姓，率先是隋朝武将，摇身一酿成了瓦岗军大将，翌日就背叛王世充，后天再背叛李世民。

即使是威震世界的名将秦叔宝、罗士信等东说念主都有过这种履历，在死活之际背弃故主，背叛也曾的敌东说念主。不错说视忠义如粪土，视功名富贵比天大。这么的东说念主，无论何如不成称为强者。不外有两个东说念主，不错称得上是简直人真强者。这两个东说念主便是徐世勣和王伯当。他们在平庸的战乱纷争、新旧凋一火之中，简略不为所动，弥远不忘故主，号称多情有义。

徐世勣，民间称之为徐茂公。他是瓦岗军的起家元老之一，原蓝本本对瓦岗军丹心不二。其后瓦岗军日渐雕零，连遭失败，连领袖李密都背叛唐朝，他仍然据守黎阳不愿背叛。故主李密派东说念主劝说他背叛唐朝，他仍然坚执我方是李密的辖下，把地盘户籍名册转交李密，《旧唐书》记录，徐世勣说：“吾若上表献之，即是利主之败，利己己功，以邀华贵，吾所耻也”。李密被李渊杀害后，瓦岗旧将只好他一东说念主，不顾个东说念主远景，勇于露面给李密办理后事，哀哭祭拜。

王伯当，更是瓦岗军中选藏的忠义之东说念主。无论李密成泄劲一火，弥远不离不弃紧跟李密把握。李密败于王世充kaiyun网站，被动降唐，受到李渊猜疑，处境极为坚苦，王伯当莫得见机行事，而是弥远与他荣辱与共。李密其后决定离开李渊自强山头，王伯当明知这么作念危境重重风险极大，仍然义无反顾奴婢李密，效果和李密一皆在熊耳山被唐军斩杀。因此徐世勣和李密号称两个真强者。

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