坐在陡壁边打坐的两位羽士。中国的玄教开端于春秋战国时期，兴于汉代，而后束缚发展，直于本日。玄教和释教诚然都需要修行，然而玄教要比释教的修行超逸的多，羽士们不仅要修王人心地，还要学习技击、医术，除此除外他们在文房四艺方面亦然样样醒目。

这是清末民初的山上修行的羽士，像片中的他手里还拿着一个拂尘。拂尘在起始的时候它的作用是用来打扫尘埃和驱赶蚊虫，其后徐徐酿成了一种法器和刀兵，在武当派中拂尘即是他们的刀兵之一。

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羽士们在修王人的经过中也在追求永生久视、成仙升仙，因此在他们的平淡修王人中，不仅要钻研阴阳五行，还会采药真金不怕火丹，以求得延年益寿。在古代，无数君王也折服这种，他们也会服用羽士的“灵药”，然而好多灵药的成果非但不行延年益寿反而会使天子们减少寿命。像片中即是一位手拿葫芦的羽士，像片中的葫芦也曾被把玩包浆，像片诚然是口舌的，然而依旧不错看出葫芦透出的光。

真正的华山论剑的场景。这张像片拍于1935年，这是番邦照相师拍摄的。像片中左面的羽士手里拿着宝剑，右边的羽士左手拿着拂尘，全球知说念他的右手拿的刀兵是什么吗？

华山羽士切磋期间的真正场景。咫尺华山之巅，放眼望去满是山岭白云，犹如瑶池一般，这也愁肠会有这样多的羽士选择去华山修行，华山也被称为玄教的第四洞天。

1899年八仙庵的说念长。相传八仙中的吕洞宾即是在这儿入说念的，后东说念主为了挂念于是就在这建庵祭祀。八国联军在侵华时期，慈禧和光绪帝就曾在这个庵遁迹，也即是在这张像片拍摄后的一年。像片中的这位说念长和《西纪行》中的蜘蛛精百眼魔君有些像呢。

带着混元巾看时辰的羽士。在古代是莫得表的，而钟表独一在清朝中后期的皇宫里才有，因此古东说念主为了不雅看时辰就发明了滴漏和日晷，像片中即是羽士用来看时辰的日晷（gui），这是一种诓骗太阳影子来计时的器具。

绝大多半的羽士都是很清癯，这主淌若他们贵重饮食和养生的原因，除此除外他们逐日都要闇练技击，因此即便他们年级很大了，然而腿脚依然很利索。像片中的这位老羽士白须冉冉，给东说念主一种说念骨仙风的嗅觉。

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